Los Angeles Times: Новоиспеченным израильтянам нелегко вступать в законный брак
Вита Беккер
Евреи, переезжающие на историческую родину, без труда получают гражданство, но строгие критерии ортодоксального иудаизма препятствуют многим жениться и выходить замуж
Два года назад Диана Мирцин и Александр Скудалов познакомились по интернету, и вскоре их роман перешел в серьезные отношения.
29-летняя Диана, сотрудница аптеки, родом с Украины. 32-летний Александр, инженер-железнодорожник, родом из Узбекистана. Оба приехали в Израиль с волной репатриантов с территории бывшего СССР. Спустя четыре месяца после того, как они начали встречаться, Диана забеременела.
Но могущественный в Израиле религиозный истеблишмент ортодоксальных иудеев почти лишает их надежды заключить брак в стране, которая предоставила им гражданство.
Диана считается иудейкой по критериям ортодоксального раввината, но Скудалов этим критериям не отвечает. Как и примерно 300 тысяч других израильтян – в основном репатриантов из СССР – они натыкаются на стену в вопросах своего социального статуса, в том числе заключения или расторжения браков.
За неприятностями Александра и Дианы стоит одно из самых непреодолимых противостояний в Еврейском государстве: между могущественным меньшинством – ортодоксальными иудеями, с одной стороны, и более либеральными иудейскими течениями и секулярными слоями общества, с другой.
Партия "Кадима", к которой принадлежит премьер-министр Эхуд Ольмерт, пообещала принять закон в помощь тем, кто из-за иудейских религиозных установлений не может заключить брак. Входящая в коалицию Ольмерта партия "Наш дом Израиль", представляющая интересы преимущественно репатриантов с бывшей советской территории, предложила решение в форме регистрации брака в государственных органах (на данный момент в Израиле такого брака не существует, допускается лишь бракосочетание с соблюдением религиозных обрядов).
Но партия ультраортодоксов ШАС, тоже входящая в коалицию, протестует против реформирования нынешнего положения вещей. Подобные законы "нанесут урон иудейскому имиджу единственного в мире иудейского государства", заявляет официальный представитель партии Роэи Лахманович.
Иудеи составляют более трех четвертей населения Израиля. Среди остальных большинство – мусульмане, христиане и друзы. У высших иерархов каждой религиозной общины есть исключительное право на заключение браков между ее представителями.
Тот, кто не относит себя ни к какому вероисповеданию или желает заключить брак с лицом другого вероисповедания, не может жениться или выйти замуж на территории страны. Правда, Израиль признает браки, заключенные такими парами за рубежом. Для "гражданских свадебных церемоний" часто выбирают Кипр – до этого острова менее часа лета на самолете.
Когда Диана Мирцин забеременела, они с Александром решили пожениться за границей. Мирцин уже была матерью-одиночкой семилетней дочери и не хотела привлекать к себе внимание, родив еще одного внебрачного ребенка.
Но беременность протекала с осложнениями из-за повышенного кровяного давления, и поездку пришлось отложить.
Теперь, спустя год после рождения дочери, Диана продолжает возмущаться невозможностью заключить брак в собственной стране.
"Как и многие женщины, я хочу, чтобы в документах у меня значилось "замужем", – говорит она с горечью, сидя в своей квартире в Лоде, городе в десяти милях к юго-востоку от Тель-Авива, где проживает много русскоязычных репатриантов.
Диана подчеркивает, что Александр, еврей по отцу, отбыл, как положено, воинскую повинность и числится резервистом. "Если завтра начнется война, он вполне себе иудей, чтобы защищать Израиль, – замечает Диана. – Но для того, чтобы здесь жениться, он еще не иудей".
В Израиле действует Закон о возвращении, который позволяет супругам, детям и внукам евреев репатриироваться в эту страну и просить о предоставлении им гражданства.
Благодаря с этому закону с территории бывшего СССР начиная с 1989 года в Израиль прибыл примерно миллион человек.
Но ортодоксальный Верховный раввинат имеет монопольное юридическое право на заключение браков и большую часть других аспектов статуса индивида. Он настаивает на узкой интерпретации традиционного еврейского права, согласно которому иудеем считается только человек, чья мать была еврейкой, либо тот, кто перешел в ортодоксальный иудаизм.
Примерно треть репатриантов из бывшего СССР оказывается в двойственном положении из-за нестыковки между критериями государства Израиль и раввината – с точки зрения гражданства они евреи, но для заключения брака по иудейским обрядам этого недостаточно.
Ортодоксы полагают, что их монополия – необходимое условие сохранения еврейского народа. Браки тех, кто по религиозному праву считается иудеями, с теми, кто таковыми не считается, могут повлечь за собой раздробление евреев, утверждают они.
Но многие неортодоксальные евреи, составляющие примерно три четверти еврейского населения Израиля, жалуются на принуждение со стороны религиозных иерархов.
Общественные организации порицают Израиль как единственное демократическое государство Запада, которое столь строго ограничивает права своих граждан в отношении свободы заключения брака.
Даже тем, кто утверждает, что принадлежит к ортодоксальным евреям по праву, бывает крайне трудно это доказать.
...
Другие пары не позволяют, чтобы раввинат помешал им сыграть свадьбу.
Александр Накаряков, приехавший в Израиль с Украины, и Евгения Козлова, репатриантка из России, познакомились шесть лет назад в баре, где Александр работал охранником, а Евгения – официанткой. Козлова говорит, что документы, доказывающие, что ее мать – еврейка, потерялись после Второй мировой войны. Когда в прошлом году она и Накаряков решили пожениться, Козлова приступила было к процедуре перехода в иудаизм, но через несколько месяцев отказалась от этой затеи – очень уж это был изнурительный процесс.
Заключать брак за границей они не захотели – не хватало денег.
В итоге они решили обойтись без законного брака и просто отпраздновали свадьбу при большом стечении народа с неофициальным обрядом бракосочетания, который совершил так называемый "светский раввин" – представитель нерелигиозного движения, которое несет еврейскую культуру неверующим евреям.
"Поначалу мы стыдились, что у нас не будет ортодоксального бракосочетания, – признается Накаряков, студент-биолог. – Но в итоге мы были рады совершить церемонию, которая лучше соответствует нашему характеру".
